понедельник, 25 октября 2021 г.

"Путешествие в страну каталогов" библиотечный урок


 Библиотека - удивительный дом. Здесь живут ваши умные друзья – книги. Слово библиотека в переводе с греческого языка означает «хранилище книг». Библиотеки появились давно. Еще не изобрели бумагу, а библиотеки уже были. С тех пор, как люди научились писать все, что они узнавали нового о жизни на Земле, они доверяли книгам. Книги собирались в одном месте и бережно хранились. 

Ребята, все ли возможности книжного собрания библиотеки вы используете? Хорошо, если знаешь, какая книга нужна: пришел – попросил – получил или прошелся вдоль полок и взял, что понравилось. А если нужно написать реферат, подготовить доклад, а ты не в курсе, какая существует литература на эту тему, как её искать? Как найти нужный источник информации? Как найти книгу, если не знаешь автора или название? Как быстро, потратив минимум времени, определить, нужна ли тебе эта книга?

Основными средствами поиска необходимой информации в библиотеке являются каталоги и картотеки. Они признаны раскрывать читателю книжные богатства библиотеки, сделать их доступными.

А что означает слово «каталог»?

Каталог – это слово пришло к нам из Древней Греции, означает «список», «перечень» чего-либо. Это перечень книг или других источников информации, имеющихся в библиотеке.


Каталог состоит из каталожных карточек, на которые записывают каждую вновь поступившую в библиотеку книгу.

Каталожная карточка несет информацию о книге, о её содержании. Эти сведения записываются в определенном порядке и называются «библиографическим описанием». На каталожной карточке указывается фамилия, имя, отчество автора, название книги, место издания, издательство, год издания, число страниц, наличие иллюстраций и другие данные. Эти данные берутся с титульного листа книги.

Карточки с описанием книг, собранные в определенном порядке, составляют каталог.


Основные каталоги и картотеки в библиотеке: алфавитный и систематический. Если расставить такие карточки по алфавиту авторов или заглавий, то каталог будет алфавитным. Помните, так советовал брат Алфавит расставить книги на полках царю Гороху. Книгу отыскать по нему не составляет особого труда. Главное – помнить алфавит. Вот исторический эпизод. Когда-то библиотека багдадского царя насчитывала около 100 тысяч книг, огромная цифра по тем временам. Большую часть жизни царь провел в военных походах. И за ним всегда следовал караван верблюдов, которые везли книги. Причем верблюды шли по порядку букв в алфавите, и караванщики-библиотекари могли быстро найти нужную книгу. С помощью алфавитного каталога можно узнать есть ли в библиотеке нужная вам книга, если вы знаете автора и название.

Карточки на книги авторов однофамильцев расставляются в алфавитном порядке по фамилии авторов или заглавий, независимо от содержания книги. Карточки на книги авторов-однофамильцев расставляются в алфавитном порядке по их инициалам. Карточки на книги – авторов с двойными фамилиями ставятся после карточек авторов с одной фамилией. Описание книг одного автора начинается с собрания его сочинений, потом идут карточки, описывающие его отдельные произведения. Расстановка карточек разных изданий одной и той же книги производится в обратнохронологическом порядке, т.е. самые новые издания впереди.

Чем нам может помочь алфавитный каталог?

Если мы знаем автора и название книги, то каталог поможет нам найти её, а также сообщит, какие книги этого автора есть в библиотеке. Поэтому очень важно запомнить автора и точное заглавие книги.

Но совсем иначе будет с систематическим каталогом.

В нем карточки расставлены по отраслям науки. Начиная с давних пор, люди свои накопленные знания старались как-то классифицировать. Путешествовали, открывали материки, и появилась география, люди постигали счет – родилась математика, потом появились физика, химия…

В основу разделов систематического каталога и положена классификация наук.

Если нам необходима литература по определенной теме, мы обратимся за помощью к систематическому каталогу. Алфавитный каталог бессилен нам в этом помочь.

А теперь взглянем на  каталожную карточку, точнее на верхний левый угол карточки. Здесь мы видим, условно говоря, дробь. Как бы числитель и знаменатель. Рассмотрим числитель. Он называется «полочный индекс», так как указывает, в каком отделе библиотеки книга стоит.

А знаменатель – это авторский знак. Для чего он? Для алфавитной расстановки книг на книжных стеллажах внутри отдела. Индекс и авторский знак – это шифр книги. Он един и на книге, и на каталожной карточке.

Ребята, теперь вы смело сможете отыскать нужную вам книгу в библиотеке. Вы убедились, насколько ёмкое и широкое понятие «каталог».


пятница, 22 октября 2021 г.

ТЕЛЕФОН ДОВЕРИЯ

ВНИМАНИЕ!

ВАЖНАЯ ИНФОРМАЦИЯ 




ЕСЛИ ВЫ ПОПАЛИ В СЛОЖНУЮ СИТУАЦИЮ,
ОБРАЩАЙТЕСЬ ЗА ПОМОЩЬЮ ПО ТЕЛЕФОНУ
                       
                 8-800-2000-122
Единый телефон доверия для детей,  подростков  и  их родителей

"Праздник белых журавлей" час информации

 


Мне кажется порою, что солдаты,
С кровавых не пришедшие полей,
Не в землю эту полегли когда-то,
А превратились в белых журавлей»
                                        Р.Гамзатов


22 октября в России отмечают Праздник Белых Журавлей. Этот необычный праздник с весьма поэтическим названием был учрежден народным поэтом Дагестана Расулом Гамзатовым. Есть еще одно значение этого праздничного дня – это память о павших на полях сражений, во все времена, за свободу и честь нашей Родины.

Почему именно белые журавли стали символом этого праздника? На Кавказе есть легенда, что воины, павшие на поле битвы, превращаются в журавлей. Журавль – это символ положительных и светлых чувств, хорошего начала. Во всем мире журавль – это бессмертие, светлая сила, сила, которая связывает человека и Бога.

В день памяти павших воинов нам есть, кого вспомнить: и погибших в Великой Отечественной войне, и тех, кто не вернулся из более чем трех десятков войн и конфликтов после нее – из Кореи и Вьетнама, Сирии и Египта, Мозамбика и Анголы, Латинской Америки и Афганистана, из «горячих точек» - Карабаха и Приднестровья, Таджикистана и Абхазии, миротворцев из Югославии и воинов, спасавших от геноцида народ Южной Осетии, участников двух чеченских кампаний…

Участники войны в Афганистане и Чечне говорят: «Мы станем старше, проще и грубей, всё будем знать и многое уметь. Но жизнь, прошу, дай крылья улететь с прозрачной стаей белых журавлей!».

 Праздник Белых Журавлей призван объединить и скрепить дружественные отношения между многонациональным населением России. Этот день посвящен культурному единству всех наций, проживающих на территории Российской Федерации. И, наверное, неслучайно в разных уголках бывшего Советского Союза воздвигнуто 24 памятника журавлям – всех нас объединяет общая история, общая память, общее родство. 


четверг, 21 октября 2021 г.

"Самый любимый сказочник" урок сказки / 125 лет со дня рождения Е.Л.Шварца

21 октября – 125 лет замечательному отечественному сказочнику, писателю, драматургу Евгению Львовичу Шварцу (1896 – 1958).

Ещё при жизни сказочника назвали одним из лучших драматургов века, а после смерти имя его стало символом детства, добра и любви. Им написаны с детства всеми любимые «Сказка о потерянном времени», «Два клёна», фильмы-сказки «Золушка» и «Марья-искусница», «Снежная королева», «Обыкновенное чудо»... Его пьесы и фильмы давно разошлись на цитаты: «Я не волшебник, я только учусь», «Детей надо баловать — тогда из них вырастают настоящие разбойники», «Связи связями, но надо же и совесть иметь», «Какое сказочное свинство!». Мы вырастаем на его сказках и пьесах, но что нам известно об авторе?

Евгений Шварц родился 21 октября 1896 года в Казани в семье врача. Казань была для Шварца только тем, что рассказывали о городе родители, то есть, сказкой с мечетями и церквами, базарами и широким трактом. Самой Казани Шварцу так и не удалось увидеть, родителей постоянно переводили из одной больницы в другую, и детство Евгения было полно самых разных впечатлений. Дмитров, где мальчик только научился ходить и самостоятельно есть, сменился на Армавир. Раннее детство Евгения Шварца прошло в переездах: в дневниках он вспоминает Екатеринодар, Дмитров, Ахтыри, Рязань… «Это были <…> разновременные наезды в родной город отца в промежутки между разными его службами до Майкопа».

С раннего детства Женя признавал только те выдуманные истории, которые имели счастливый финал. Наотрез отказывался дочитывать книжку, заподозрив, что она может кончиться грустно. Впервые слушая про Дюймовочку, он с ужасным криком заткнул себе уши и не дал маме дочитать, потому что слишком боялся плохого конца. Мама пользовалась этим в педагогических целях: едва Женя садился за еду, она начинала импровизировать сказку. И к середине тарелки герои непременно оказывались на утлом суденышке в бушующем море. А дальше будущему сказочнику предъявлялся ультиматум: «Доедай всё до конца! Если хоть что-нибудь останется на твоей тарелке, они там все на судне утопнут в море!» И несчастный Женя подчищал свою тарелку до полного сияния, только чтобы все у всех и всегда кончалось хорошо. Уже в детстве он умел видеть жизнь как череду забавных или грустных историй. Согласно многим источникам, характер у мальчика был сложный. В нём странным образом сочетались открытость и ранимость, скрытность и болезненная обидчивость. В три года научился читать, ещё раньше – мечтать, и, обладая развитым воображением, выдумывал различные истории, иногда пугая самого себя до полусмерти. Однажды мама спросила пятилетнего Женю, кем он станет, когда вырастет? «Я от застенчивости лёг на ковёр, повалялся у маминых ног и ответил полушёпотом: «Романистом». В смятении своём я забыл, что существует более простое слово – «писатель». Но я не сомневался, что буду писателем»… Женя вырос ярким, веселым и начитанным мальчиком.

 В юности Шварц решил, что должен стать юристом. В 1914 году поступил на юридический факультет Московского народного университета имени А. Л. Шанявского, но проучившись там два года, решительно отказался от профессии юриста. Так Шварц пополнил список сказочников – неудавшихся юристов: Шарль Перро, братья Гримм и Эрнст Теодор Амадей Гофман.

Писательская биография великого сказочника складывалась без сказочной лёгкости. Печататься Шварц начал в провинциальной прессе. Впервые обзавёлся псевдонимом, стал называться Щуром. (Щур – это древнеславянское обозначение домового и некоей певчей птицы). Под этой фамилией в журнале «Воробей» в 1924 году появился «Рассказ Старой Балалайки». «Балалайку» заметил Маршак и похвалил Мандельштам. На следующий год у Шварца вышло сразу несколько детских книжек «Воробей», «Война Петрушки и Стёпки-растрёпки», «Лагерь» и «Шарики», а, кроме того, и первая книжка детских стихов «Рассказ старой скрипки».

Первой его настоящей сказкой для сцены была «Красная Шапочка». Сделал он её талантливо, мило, но очень робко. На премьере «Красной Шапочки», которая состоялась в ленинградском ТЮЗе в 1937 году, всем показалось, что это какая-то «не такая» детская сказка. Прямо в первом действии Красная Шапочка почему-то говорила: «Я волка не боюсь... Я ничего не боюсь». А когда через два года все увидели «Снежную королеву», стало ясно, что все эти смешные вороны и маленькие разбойницы какие-то уж очень умные. С 1934 года в столе у Шварца лежал «Голый король», который в сюжете своем «перепутывает» три знаменитых андерсеновских сказки. Великий Акимов попросил автора дать Театру Комедии пьесу на современную тему. Шварц увлекся объединением сказочных мотивов, получилась пьеса «Принцесса и свинопас». Вместо обычной нормальной советской пьесы Шварц создал как бы сказку – в меру наивную и добрую, но при этом – столь изощрённо остроумную, печальную и глубокую, что её тотчас после блистательной премьеры в 1934 году пришлось запретить. Только тридцать лет спустя пьесу под новым названием «Голый король» увидели зрители московского театра «Современник». Запоздалый успех доказал прочность и жизнеспособность этой пьесы.

Для театра кукол Шварц написал пьесу «Сказка о потерянном времени», поставленную в 1940 году. Потом были «Сказка о храбром солдате», поставленная в 1946 году и «Сто друзей», поставленная в 1948 году. По его сценариям были сняты фильмы «Золушка» в 1947 году, «Первоклассница» в 1948 году и другие фильмы. В них все было авторское – от написания до постановки, поэтому драматург Евгений Шварц даже более известен, чем писатель.

Сказочных пьес у Шварца было немного, но славу ему принесли именно они. Николай Павлович Акимов, руководитель знаменитого Ленинградского театра комедии и неустанный постановщик Шварца написал так: «...нашелся все-таки волшебник, который, сохранив власть над детьми, сумел покорить и взрослых, вернул нам, бывшим детям, магическое очарование простых сказочных героев — злых драконов и говорящих котов. Волшебник, ковер-самолет которого по вечерам поднимает сразу тысячу взрослых серьезных людей и мигом уносит их за тридевять земель в утерянный, казалось, мир — в мир сказки... На наше счастье, он оказался не просто волшебником, а добрым и умным волшебником, и, проделав путешествие в его сказочный мир, мы всегда возвращаемся, поняв что-то, чего не понимали, подумав о многом таком, о чем всегда не хватало времени подумать, и немного более склонные к хорошим поступкам, чем обычно». Пожалуй, о сказочной драматургии Евгения Львовича Шварца лучше не скажешь.

Евгения Шварца обожали дети и домашние животные. Лучших доказательств того, что Шварц был хорошим человеком, не придумать. И, хотя это обстоятельство еще не гарантирует счастья, хороший человек Евгений Шварц прожил очень счастливую жизнь. Он не мог не стать сказочником. Хотя скорее он просто был им с самого начала. Не зря же дети висли на нем гроздьями, где бы он ни появился, задолго до того, как Шварц начал писать сказки. Он умел играть с детьми. Не давя и не унижая, просто быть равным. А еще он умел разговаривать с животными. В конце сороковых жил у Шварца кот, который не только ходил в туалет на унитаз, но и спускал за собой воду. Друзья, завсегдатаи домов творчества, зубоскалили, что этому и иных членов Союза советских писателей обучить не удается. А случайно оказавшийся в гостях у Шварца известный дрессировщик едва не хлопнулся в обморок. Он отказывался верить своим глазам, настаивая, что кошки не поддаются такой дрессировке в принципе! Дрессировке, может, и не поддаются, но если попросит сказочник... 

 

       Наверное, ушедший в возрасте 61 года Шварц не успел многого. Но на главное – подарить людям сказку и волшебство – у него хватило времени. Он стал автором более чем 25 пьес, примерно 15 сценариев, нескольких рассказов. Всего у Шварца при жизни вышло огромное по нынешним меркам число книг — около шестидесяти, общим тиражом более двух миллионов экземпляров. По его сценариям поставлены фильмы «Первоклассница», «Золушка», «Дон-Кихот», «Убить дракона», «Обыкновенное чудо», «Тень».

Хочется подробнее остановиться на детских книжках. У Евгения Шварца идеальные, гениальные и мудрые сказки со смыслом. Лёгким языком, с мягким юмором он говорит об очень глубоких вещах. 

         Настоящая волшебная сказка «Два брата» (1945), проникновенная и искренняя, которая несет добро в детские сердца. Обязательно прочитайте её. Она о семье, о дружбе, взаимопомощи, любви к ближнему. Шварц раскрывает отношения родных людей в семье и призывает беречь, любить и никогда не бросать своих родных и близких.

Повесть «Первоклассница» (1948) была написана Евгением Шварцем достаточно давно. Это добрая и смешная история о первокласснице Марусе, рассказанная от ее имени. Несмотря на то, что описываемые события происходили давно и повествование в книге ведется от имени девочки, мальчикам тоже будут интересны, близки и понятны переживания Маруси и ситуации из ее жизни.

       «Сказка о потерянном времени» написана ещё в 1940 году, но не потеряла своей актуальности. Ведь и в наши дни многие не умеют ценить время, растрачивая его понапрасну на всякие пустяки. Особенно современные дети – компьютерные игры, пустая болтовня, тусовки и неумение себя занять. Герои книги, мальчики и девочки, маленькие лентяи и бездельники, тоже теряли понапрасну время. И вот однажды четыре злых волшебника решили вернуть себе молодость. Оказалось, дело это нехитрое. Достаточно найти нескольких юных лентяев и воспользоваться бездарно растраченным ими временем. И вот свершилось колдовство – мальчики и девочки стали старичками, а старые волшебники помолодели. Злые волшебники забрали потерянное зря время. Ребята, которые не ценили время, превратились в стариков и старушек. И в то же время у детей оставался шанс вернуть время назад. Сказка учит ценить то, что имеешь, потому что, утеряв необходимое, можешь лишиться шанса вернуть утраченное.

Сказка учит тому, что не нужно откладывать на завтрашний день то, что возможно сделать сегодня. Нужно ценить каждую минуту, каждые час, день, иначе жизнь пролетит очень быстро и можно не заметить, как состаритесь и ничего не успеете сделать.Главная мысль сказки: «…ты помни: человек, который понапрасну теряет время, сам не замечает, как стареет».

А ведь ещё есть чудесная добрая пьеса «Два клёна», рассказ «Приключения Шуры и Маруси», сказки «Новые приключения кота в сапогах» и «Рассеянный волшебник»… В последней его сказке «Обыкновенное чудо» звучат такие слова: « Сказка рассказывается не для того, чтобы скрыть, а для того, чтобы открыть, сказать во всю силу, во весь голос то, что думаешь». Если поймешь авторский замысел, услышишь его голос, только тогда «мысли можно воспитать. Их можно заставить поумнеть. А от умных мыслей будут и умные правильные поступки».

       «Разные люди бывают на свете: кузнецы, повара, доктора, школьники, учителя, кучера, актеры, сторожа. А я вот — сказочник. И все — и актеры, и учителя, и кузнецы, и доктора, и повара, и сказочники — все мы работаем, и все мы люди нужные, необходимые, очень хорошие люди». Эти слова героя пьесы «Снежная королева» полностью применимы к ее автору, Евгению Львовичу Шварцу, который талантливо, честно и самоотверженно работал в литературе несколько десятилетий.



среда, 20 октября 2021 г.

"Есенин - детям" сетевая акция


 3 октября отмечается день рождения замечательного русского поэта Сергея Александровича Есенина. В пору золотых листопадов и влажных утренних туманов особенно приятно вспомнить и погрузиться в его лирическую поэзию.

19 октября Рассветовский отдел присоединился к межрегиональной библиотечной акции «Есенин — детям», посвящённой поэту Сергею Есенину и его творчеству, которую проводит с 15 сентября по 30 октября библиотека им.С.А.Есенина МБУК Ростовская-на-Дону ЦБС. Акция направлена на популяризацию литературного наследия С.А.Есенина среди детей и молодежи.

 




понедельник, 18 октября 2021 г.

"Донская земля -колыбель казачества" час истории в рамках заседания клуба "Ровесник"


 

18 октября – День памяти войсковой казачьей славы.

Донское казачество – старейшее в России. На протяжении 450 лет казаки создавали летопись, наполненную важными историческими событиями: участием в военных кампаниях, освоением новых территорий, охраной границ. И все это время они сохраняли и приумножали традиции своих предков.

 В современном мире донские казаки продолжают путь предшествующих поколений – воспитывают молодежь и служат России!

История донского казачества

История донского казачества уводит нас в далёкую древность.

 Донской край в древнее время входил в пределы местности, называвшейся у греков Скифией, у римлян Танаисом, у римских историков І века — Сарматией. По русским летописям ХІV и ХV веков край этот назывался нередко „Диким Полем”, а с половины ХVІ века московские цари, начиная с Ивана Грозного, все владения казаков называют уже „Доном”.

Значимой датой   для донского казачества является 3 января 1570 г. В этот день Иван Грозный направил донским «бродникам» грамоту, признав, таким образом, их как организованное сообщество и дав независимость. Именно этот год считается точкой отсчета официальной истории донских казаков, хотя в действительности формироваться данный субэтнос начал гораздо раньше.

В 1584 Донское войско давало присягу верности царю Фёдору Иоанновичу.

В 1612−1615 годах войско присягало на верность Михаилу  Федоровичу Романову.

Во все времена казаки были преданными и смелыми защитниками своей Родины. Они были мощным заслоном на пути врагов, которые посягали на южные земли России. Они участвовали во всех войнах. 17 и 20 веков, проявляя мужество, героизм и стойкость.

Кто же такие казаки?

Казаки – вольные люди, которые больше всего на свете любили волю, свято берегли свою честь и достоинство, имели заповеди, которые нарушить было нельзя.

      Заповеди казаков.

§    Честь и доброе имя для казака дороже жизни.

§    По тебе судят по всему казачеству.

§    Служи верно своему народу, а не его вождям.

§    Держи слово! Слова казака дорого.

§    Чти старших, уважай старость.

§    Сам погибай, а товарища выручай.

§    Лихость – не разбой! А доблесть – не жестокость.

§    Помни! Храбрые всегда добрые потому, что они сильные.

§    Не мсти! Оставляй врага своего на суд божий.

Казаки — южнорусский и украинский субэтносы, появившиеся в XV веке на литовско-крымском пограничье (проходившем по рекам Днепр и Дон). С конца XV века огромные просторы донских степей всё больше привлекали решительных и смелых русских людей,  мечтавших освободиться от наступающего на них крепостничества.  Бежавшие  из Московского государства на Дон смельчаки объединялись в отряды и вели жизнь, полную тревог и опасностей.

Казаки – люди вольные за ними закрепилось название – казаки – вольные, свободные люди, легковооруженные воины. Они верно стояли на защите южных границ России, и считали это важным патриотическим делом. Главными среди казаков были атаманы, которых выбирали сами казаки на кругу. У Войска Донского была своя печать и свой гимн.

На сегодняшний день донские казаки – это самое многочисленное и первое по старшинству войско из всех казачьих войск на территории Российской Федерации.

 

 


воскресенье, 17 октября 2021 г.

Онлайн- флешмоб "Мой любимый папа " #ДонМолодой #КлубМолодыхСемейРО #ДеньОтца61

 

17 октября в России отмечается День отца – самый молодой праздник нашей страны, утвержденный Президентом РФ В.В.Путиным. В этот день мы желаем нашим папам крепкого, как алмаз здоровья, долголетия, огромной удачи и всего самого-самого лучшего!




"Писатель - гуманист Анатолий Приставкин" обзор жизни и творчества

 


17 октября исполняется  90 лет со дня рождения Анатолия Игнатьевича Приставкина   – российского писателя-гуманиста и общественного деятеля.

Анатолий Приставкин родился 17 октября 1931 года в городе Люберцы Московской области. Когда началась война, отец ушел на фронт, а мать вскоре умерла от туберкулеза. Мальчик всю войну бродяжничал, и все, что досталось бездомным детям во время войны, в полной мере выпало и на его долю. В 14 лет он сбежал из детдома, работал в Серноводске на консервном заводе. После войны стал участвовать в самодеятельности, начал сам писать стихи – вскоре они были опубликованы в газете.

В 1952 году Анатолий Приставкин окончил Московский авиационный техникум. Работал электриком, радистом, прибористом.

 После службы в армии Приставкин поступил в Литературный институт им. А.М. Горького, который окончил в 1959 году. В 1958 году он дебютировал как прозаик – в журнале «Юность» был напечатан цикл рассказов «Военное детство». На строительстве Братской ГЭС он стал собкором «Литературной газеты», одновременно работая в бригаде бетонщиков.


В эти годы он написал документальные повести «Мои современники» (1959); «Костры в тайге»(1964); «Страна Лэпия» (1960); роман «Голубка» (1967). В 1970-е годы писатель напечатал военный рассказ «Солдат и мальчик». С 1981 года он преподавал в Литературном институте, вёл семинар прозы; доцент кафедры литмастерства.


Широкую известность Анатолию Приставкину принесла опубликованная в 1987 году повесть «Ночевала тучка золотая…», затрагивающая тему депортации чеченского народа в 1944 г. В своем произведении автор попытался откровенно сказать о том, что пережил сам, и что больно обожгло его нервы, – мир не достоин существования, если он убивает детей. В 1988 году повесть была отмечена Государственной премией СССР и получила мировое признание. В течение нескольких лет после выхода она была переведена более чем на 30 языков. В 1989 году появилась повесть «Кукушата», затем выходили другие его произведения – «Рязанка» (1991), «Радиостанция “Тамара”» (1994), «Долина смертной тени» (2000), «Золотой палач» (2005).

В 1991 году возглавил совет независимого писательского движения «Апрель» при Московской писательской организации Союза писателей РСФСР. В то же время вошел в руководящий комитет международного движения за отмену смертной казни «Руки прочь от Каина». Являлся секретарем Союза писателей РФ, членом Союза кинематографистов России, членом исполкома русского Пен-центра.

С 1992 года Анатолий Приставкин – Председатель Комиссии по помилованиям при президенте РФ, а с декабря 2001 года – советник президента РФ по вопросам помилования.

За десять лет – с 1992 по 2001 год, что просуществовала руководимая Приставкиным Комиссия по помилованию, 57 тысячам заключенных был смягчен приговор, а почти 13 тысячам смертная казнь была заменена пожизненным заключением.

 В 2002 году Анатолий Приставкин стал лауреатом международной премии имени Александра Меня за вклад в развитие культурного сотрудничества между Россией и Германией в интересах мирного строительства Европейского дома.


В 2008 году, незадолго до смерти, успел закончить роман «Король Монпасье Мармелажка Первый». Это, во многом автобиографическое произведение, было задумано им еще в конце 1980-х, однако в 1991 году рукопись романа пропала из гостиничного номера  во время народных волнений в Риге, когда туда вошли советские войска. В произведении использованы фрагменты авторского исследования, посвященного жизни и творчеству Григория Карповича Котошихина, подьячего Посольского приказа, вынужденного бежать в Швецию от преследований со стороны московского царя Алексея Михайловича и казненного в Стокгольме по обвинению в убийстве на бытовой почве в 1667 году.

Анатолий Приставкин скончался 11 июля 2008 года в Москве. Похоронен 14 июля 2008 года на Троекуровском кладбище Москвы.

пятница, 15 октября 2021 г.

"Дар маленького солнышка" час интересного сообщения


         16 октября отмечается всемирный День хлеба. Хлеб – символ жизни, здоровья и благополучия человека. Он выделяется среди остальных продуктов, всегда ставится во главе стола, считается кормильцем. Сложно представить продукт, который бы пользовался у человечества таким же уважением.

Хлеб каждый день на нашем столе. Без него не обходится ни завтрак, ни обед. Он сопровождает нас на протяжении всей нашей жизни. Это символ благополучия, достатка. Хлеб на столе —богатство в доме. А часто ли мы задумываемся, когда берем хлеб в руки, сколько ему лет?
Ученые полагают, свыше 15 тысяч. Точно не установлено, когда человек впервые стал выпекать хлеб. Родина хлебных злаков не установлена, но предполагают, что в диком виде они росли в Средней Азии. Первоначально человек готовил себе из хлебных зерен кашу, для чего зерна толклись в деревянной ступке, превращаясь в крупу. Затем стали зерна предварительно поджаривать для облегчения дробления и придания ему сладковатого вкуса. Хлеб известен людям с давних пор. В некоторых музеях хранятся окаменевшие кусочки хлеба, его выпекли неведомые пекари сотни лет тому назад. А вообще хлеб «изобрели» по ошибке. Обычная каша из зерен запеклась – так получилась первая лепешка.

В древнем Египте 5-6 тысяч лет назад произошло как бы второе рождение хлеба. Там научились разрыхлять тесто, способом брожения, используя чудодейственную силу микроскопических организмов – хлебопекарных дрожжей и молочнокислых бактерий. Говорят, что первую буханку испек древний египтянин, случайно оставив смесь муки и воды в теплой печи на ночь. Утром он обнаружил там мягкое тесто, намного более аппетитное, чем твердые лепешки, которые до этого пытался готовить. 2700-летний хлеб нашли в египетских пирамидах.

Искусство приготовления "кислого хлеба” от египтян перешло к грекам. Разрыхленный хлеб из кислого теста считался в Древней Греции большим деликатесом и стоил очень дорого. Большим лакомством считался разрыхленный пшеничный хлеб и в Древнем Риме. Там появились довольно крупные пекарни, в которых мастера выпекали многие сорта хлеба.
На Руси владели секретом приготовления дрожжевого теста с незапамятных времен. Пекарни когда-то назывались избами. Но пекли хлеб практически в каждом доме. Лишь несколько веков назад возникла специализация хлебных дел мастеров. Появились хлебники, пирожники, пряничники, блинники, ситники, калачники. С ростом благосостояния населения страны доля потребления самого хлеба немного падает, но, тем не менее, это еще основной продукт на столе рабочего, крестьянина, на солдатском столе. Со временем возникает все больше блюд с использованием муки. Кстати, слово «хлеб» пришло к нам именно оттуда. Греческие мастера выпекали его в глиняных горшках, называвшихся «хлибанос». В старонемецком языке сохранилось слово «хлайб», очень напоминающее наше «хлеб» и украинское «хлиб».
                        Если мы хотим кого – то

                Встретить с честью и почетом,

                Встретить щедро, от души,

                С уважением большим,

                То гостей таких встречаем

                Круглым пышным караваем!

                Он на блюде расписном

                С белоснежным рушником.

                С караваем соль подносим,

                Поклонясь, отведать просим,

                Дорогой наш гость и друг,

                Принимай хлеб – соль из рук!

                Этот наш обычай вечный из далекой старины:

                Честь гостям и радость встречи –

                Словно символ доброты!

Хлебом – солью встречали жениха и невесту на пороге их дома, новорожденного, дорогих и уважаемых гостей – это считалось символом благополучия и гостеприимства. В честь хлеба слагались гимны, песни, совершались обряды, устраивались праздники, приуроченные к посевной страде и сбору урожая.

У разных людей есть различные ценности: золото, шубы, машины, книги.  Но есть одинаковые ценности у всех людей. Это отчий дом, отец, мать и еще хлеб.

Мы говорим: «Хлеб – всему голова». Сегодня мы говорим о хлебе.  Мы славим труд землепашца и комбайнера, водителя, мукомола и хлебопека. Это их честный и нелегкий труд дает нам возможность жить, видеть каждый день на столе вкусный хлеб.

Нравственное отношение к хлебу – отношение бережное. А у нас нередко наблюдаешь картину, которая болью отзывается в сердце: брошенный хлеб, растоптанный в грязи ломоть, булочка в мусоросборнике. Это свидетельство безнравственного поступка. В некоторых губерниях человек, уронивший кусок хлеба на пол, должен был поднять его и, как бы извиняясь за свою неловкость, поцеловать. «Зачем?» —спросите вы. Старики говорили так, чтобы в ад не попасть. Ведь куски хлеба, которые мы выбрасываем, за нами бес подбирает.

Многие профессии нужны для того, чтобы к нам на стол пришла булочка. Слесарь проверяет и ремонтирует трактор, комбайн. Тракторист пашет землю, сеет зерна. Осенью собирают урожай. Убрали надо отвезти в хранилище, потом на мельницу и хлебозавод. И только там рождается хлеб, и к нам на стол приходит такой красивый каравай.

У всех народов хлеб пользуется особым уважением. Хлеб почитали с древних времен и складывали о нем мудрые изречения.

В старину хлеб резать ножом считалось большим грехом. Его ломали на куски. А когда стали резать, то резали, прижимая его к груди.

Великое благо иметь каждый день на столе хлеб. Никто не станет с этим спорить. Без хлеба трудно себе представить завтрак, обед или ужин. Хлеб всегда и везде сопутствует нам. Но всегда ли мы помним об этом, всегда ли мы испытываем благодарность к хлебу и к тем, кто его взрастил? Мы не задумываемся, каким длительным был путь хлеба к нашему столу. Сколько труда было вложено в каждое золотое зернышко! Оно ведь и в самом деле золотое. Сколько людей потрудилось над созданием золотистой теплой булочки! Так давайте же помнить об этом!

                Вы запомните, дети,

                Золотые слова!

                Хлеб – всему голова!

                Хлеб – всему голова!

                Слава миру на Земле!

                Слава хлебу на столе!

                Слава тем, кто хлеб растил,

                Не жалел трудов и сил!



четверг, 14 октября 2021 г.

Покров батюшка -казачий праздник" православный час




Праздник Покрова Пресвятой богородицы, по традиции русского православия, отмечается   ежегодно в один и тот же день — 14 октября. 

Богородица Дева считается покровительницей казаков. Свой Покров распространила над казаками, содействуя их победам. Отсюда и праздник Покрова стал праздником всего казачьего народа.

Начало празднику положило случившееся чудо. В 910 году сарацины (мусульмане, жившие вдоль границ Сирии) осадили город Константинополь. Его жители днём за днем отбивались от нападений врагов-иноверцев, неся большие потери.

И когда уже захватчики подошли к воротам столицы, верующие отправились в Валахерский храм, молясь о помощи Пресвятой Богородице. Ночью святой Андрей вместе с учеником Епифанием увидели великое чудо - Богородица в окружении многочисленных ангелов явилась молящимся и распростерла Свой Покров (платок) над людьми, в знак того, что они под ее защитой. В ту же ночь враги не смогли вторгнуться в город и отступили.

На Руси это торжество начали отмечать в ХII веке. Его утвердил внук Владимира Мономаха князь Андрей Боголюбский.

Чем же знаменателен этот праздник для казачества? В первую очередь он связан с одним важным событием - взятие Казани в 1552 году.

Казаки давно уже вели борьбу за веру своих отцов против «неверных басурман» — татар. И, узнав, что царь московский Иван Грозный собирает войско, чтобы взять Казань для расширения границ Российского государства, казаки решили ему помочь, как единоверцу.

К тому времени намечался третий поход на Казань, два предыдущих раза были неудачными. И в разгар осады, когда уже силы русской армии были истощены, внезапно ночью пришли на помощь донские казаки. Их неожиданное появление напугало обе стороны. Историки пишут, что выглядели воины устрашающе, так как их одежды и головы были украшены птичьими перьями.

И на следующий день за Покровом в 1552 году казачий атаман Ермак Тимофеевич подорвал с помощью пороха крепостную стену Казани. Это был первый случай применения саперных работ в истории России. Кстати, этот бесценный опыт казаки использовали и при взятии неприступного Азова.

Как писали летописцы, донские казаки первыми ворвались в город. Увидев это, многие русские воины, которые притворялись убитыми или тяжело раненными еще во время самого приступа, теперь вскочили на ноги и ринулись в бой.

В награду за помощь в штурме Казани Иван Грозный пожаловал войско Донское первой своей грамотой, которой закрепил реку Дон со всеми притоками за донскими казаками в вечное пользование.

В праздник Покрова произошло еще одно чудо, напоминающее освобождение Константинополя от вражеского войска.

В 1637 году казаки во главе с атаманом Михаилом Татариновым штурмом взяли неприступный Азов без участия русской армии. Напомним, как и при взятии Казани, они подорвали стену крепости. А в 1641 году турки вместе с союзниками решили вернуть себе крепость, поэтому на это дело было отправлено огромное войско, численность которого превышало казачий гарнизон в 20 раз, а по некоторым данным и вовсе в 50 раз.

Надеясь на численное превосходство, турецкие командиры отправляли своих солдат и днем, и ночью, изматывая малочисленных казаков, которые сражались круглосуточно, без отдыха. Всего было организовано 24 приступа. Однако нападавшие были отбиты с большими потерями.

И когда у защитников крепости иссякли силы, в день Покрова перед ними явился образ «жены прекрасной в багряной ризе». Казаки истолковали как знак того, что они находятся под покровительством Божией Матери. На следующий день чудесным образом враги отступили.

«Для донских казаков Покров Богородицы, который отмечается с XVII века – исторически главный праздник. Потому что Азовское осадное сидение чудесным образом закончилось победой донских казаков над 300 тысячной армией. Именно в день праздника Покрова было явление Божьей матери.

А после гражданской войны эмигрировавшие казаки сделали этот праздник общим казачьим. Поэтому его отмечают кубанские, оренбургские, терские казаки.

В этот день проходит войсковая панихида, накрываются столы, проводятся концерты и традиционные соревнования по джигитовке, кулачным боям, рубке лозы, борьбе, стрельбе из лука.

 На праздник съезжаются представители Донского войска из близлежащих станиц, хуторов, Старочеркасска, Новочеркасска.